2005年4月26日，中國國民黨主席連戰首次訪問大陸，與胡錦濤總書記進行會談，我擔任法律顧問，並隨團出訪。法律顧問有三項任務：(1)出發前的研析、規劃 ; (2)訪問過程中涉及有關國、共的共識、公報之相關法律之注意 ;(3)隨後，並就有關訪問成果之實現之法律研析及法制修改建議。

之所以有這個機會，是因自1987年以來，長期研究兩岸法律，在2005年的時空裏，台灣由法律人當總統，當時執政陣營喊出連戰訪問團涉及違反法律的問題，為求慎重，訪問團乃由本人任法律顧問，並隨訪問團前往，後來，也如願沒有惹出任何法律麻煩，達成任務。

在與胡總書記會談前，連戰先生4月29日上午先在北京大學演講，不看稿，短短30分鐘的演講，獲得了20次熱烈、自動的鼓掌，堪稱精彩。其之所以精彩，倒不是「口才」的問題，而是連家三代本身就是一段精彩的兩岸、中國、台灣近代史，那種歷史感在演講現場的時、空，帶給聽眾的熱烈需求，打成一片！

例如，他首先以其96歲高齡母親趙蘭坤女士早年畢業於燕京大學後被併入北大，作為「訪問母校-母親的學校」，來拉近與聽眾的距離，就不是只有「口才」能夠達到的效果，然後，連先生藉由北大、台大共同的自由思想及其人物胡適、傅思年的傳承，點出其要「推銷」的主題之一「自由思想」、「包容」，講來不卑不亢，同時，也因其源自北大，所以，對北大而言，也可以包容，何況，連先生也講到中國面對列強的侵略，光「自由主義」是不夠的，畢竟在實際面，能夠吸引人幹大事的還是社會主義的集體路線，滿足地主群眾的心理需要。

接著連先生期許青年能夠「為民族立命，為萬世開太平」，推出此行最重要的主題：和平之旅。這是引自、改自宋朝理學家張載的名言，原文是「為天地立心、為生民立命(道)、為往聖繼絕學、為萬世開太平」(見近思錄，卷二、95段)，連先生也說這是「老祖先的心血結晶」，雖有一點老骨董，但用現代的話就是「堅持和平，走向雙贏」，連先生並呼籲這是「歷史的潮流」和「民意的驅動」，所以，他最後引美國前總統里根(雷根)說過「假如我們不做，誰來做？假如現在不做，什麼時候做？」，來說明這次他為何在60年後帶動「第三次國、共會談」，為自己作歷史定位，並於結束語時，再次呼籲「為民族立生命，為萬世開太平」，主張堅持和平、互惠雙贏。

連先生並提及其父連震東先生於台灣割讓給日本後，不願當日本人而回中國當中國人，令在場中國人感動。連先生述及如何在西安生長、面對日本將在重慶沒丟完之炸彈統統丟在西安的陳年往事，更是讓聽眾動容，正符合中國人自1840年鴉片戰爭後歷盡帝國主義的侵壓，而今改革開放30年，初嘗富強的心理需求。其後的連胡會，以及日後數屆的國、共論壇，連先生似已成為台灣之「兩岸關係」的第一品牌。

宋朝理學家東萊先生說「有實理然後有實心，有實心然後有實事，豈有借虛說而能收實效者耶？」，如果只是口才，那只是「虛說」，不足成就互信與友誼，連先生以自家經歷的實理、實心，成就了兩岸關係的「實事」，贏得了信任與友誼，祈為「萬世開太平」奠立了初步的基礎！

不知50年後，世人如何評價連戰對兩岸和平發展的呼籲「為民族立生命，為萬世開太平」?不知時局是否會如連戰先生的期望走？遙想當年張載的願望，在澶淵之盟之後，宋、遼維持了一百多年的和平，但是宋人自己違約聯金攻遼及聯蒙攻金，自遭滅亡。

於今大陸強台灣弱，主動權在大陸，但台灣的態度也是關鍵，誠如東萊先生所言「處小國者，當卑，當遜，當忍恥，當屈身，豈不以弱者小國之常耶？息之為息，在春秋之時，至微也，介乎大國之間，雖袛慄危懼，猶恐不能自保，況敢與人爭乎？當其與鄭違言之際，息侯盍自內咎曰：小大之不敵，天也；小之見陵於大國，亦天也，天實為之，吾其敢逆天乎?今乃不勝一朝之忿，忘其小而犯大，宜其自取覆敗」(東萊博議)，小的一方，當自思之。

反之，為了和平，大的一方也應體會小的一方之心情，因為「小國之心，常疑人之凌我，故忿心易生，此息師之所以先動也。是心也，非特息侯為然，凡人之處於困阨窮弱之地，其最不平者，莫不甚於人之陵我」(東萊博議)。這些如張載、呂東萊的名言，俱為中華文化的遺產，此中華文化的遺產，海峽兩岸之雙方應多思之，如此一來，連戰所未提的另外兩句「為往聖繼絕學」、「為天地立心」，也是「為萬世開太平」的基礎啊！否則，兩岸如不能和平，那便是「天地不仁，以萬物為芻狗」了，和平發展能體天地生生不息之心，是為仁，這是幾千年來中國聖賢的期望。